История русской церкви и всего христианства – это даже не фальсификация, а «форменное издевательство» над историей, как над наукой, "стараниями" иезуитов католицизма. Мало того, что из-за приписывания к летоисчислению лишних примерно пятьсот лет полностью изменилась историческая картина с выдуманными «недостающими» папами и патриархами, но и церковные события разнесли друг от друга на полтысячи лет.
И всё потому, что столетиями скрывалось не только появление католицизма лишь около 600 лет назад, но и то, каким было истинное или исходное христианство, переданное Апостолами. А ведь именно в такую веру, обозванную фальсификаторами несторианством, и крестилась Русь при князе Владимире. И был это в реальности не 988-й, а примерно 488-523-й год от Рождества Христова (исходя из различения Воскресенской летописи).
История христианства связана с Римской империей, что было консулатом верхней цивилизации с европейском центром в северном Риме-Петрополисе (в будущем Петербурге) и полностью искажена иезуитами. Римляне итальянского Рима приняли учение Христа ещё при наместнике Пилате, назначившего Иисуса царём Иудеи, но принуждённого иудеями казнить их же царя. Начальное же притеснение римлянами христиан на государственном уровне - это иудейская и иезуитская ложь превращения жёсткого гонения в государственную религию.
В таком реальном летоисчислении нынешний год – не 2022, а 1557-й.Употребляемое изложение истории христианства обозначает разделение христианской церкви на восточную и западную ветви в 1054-м году. На самом деле это разделение произошло после 1417-го года по существующей хронологии с окончанием «Великого папского раскола» из-за дополнения папой Формозой «фелиокве» в символ веры, приведшего к образованию вместе с православием и протестантизма.
Но это было уже третье (!) разделение церкви Христа. Здесь сразу можно увидеть все «перлы» исторической фальсификации (см. 1), в которой папу Формозу помещают в 891-896 года (см. 2), а последующее за этим окончательное разделение церквей, - на 1054-й год. При этом все церковные события, связанные с Римом, нагло приписаны до этого времени к итальянскому Риму, лежавшему до середины 15-го века (до правления папы Мартина V) в развалинах из-за катаклизма оседания там массивов Верхней земли, образовавшего и Везувий около 330-го года.
Книга христианства, Библия состоит из Ветхого и Нового Завета. Новый же Завет включает Евангелие, изложенное четырьмя Апостолами Христа и послания других Апостолов. Эти книги были утверждены примерно за двести лет до появления Корана, заявляющего о Писании только целиком (из Библии и Корана), а потому утверждение нынешнего ислама об искажённой Библии полностью абсурдно.
Именно тогда император Константин I перенёс Рим-столицу Римской империи в верхний город Визант у Босфорского пролива, назвав его также Римом (мировым городом). Ниже Рима был создан Константинополь, который часто именовался также Римом. Римские папы располагались именно в верхнем Риме. Считая себя приемниками Апостола Петра, они назначали себя главой мирового христианства.
В нижнем же Константинополе иные христиане, проповедуя принцип равенства священников, избирали поместных патриархов. Вытесняемые папами, Константинопольские патриархи резиденцией часто выбирали другие города: Эфес и Никею. Наличие в церкви одного папы и нескольких патриархов-глав поместных церквей и было первым разделением христианства с собственными священниками и правилом причастия. Но папы ещё почитались тогда другими патриархами и приглашались на Вселенские соборы.
То, что Римская империя (как консулат верхней цивилизации) не распадалась на Восточную и Западную части, управляясь из Рима-Константинополя, доказывается, например, летописной записью о славянских просветителях Кирилле и Мефодии (см.3), возвращавшихся в Рим через Паннонию или через Балканы. Вот потому и третий новый Рим, кафедру в котором учредил папа Формоз, находился в латинском Петрополисе, ставшим Петербургом, на расположение которого у Невы и Ладоги указывает Воскресенская летопись (см. 4).
